古希腊人民对体育运动多热爱？可追溯到公元前早已贯穿日常生活作为一种自我创造、证明和延续的知识再现，教育承载了人类从野蛮走向文明的精神梦想，将实践经验、自然辩识、文化批判、真理哲思和自我审视，都化归为一种存在和前进的力量，人类文明从此得以起航。

　　在人类的教育史中，尤其是西方教育体系中，古希腊让我们“言必称希腊”成为了一种可能，并且是教育史考察的必须经历。

　　教育，在古希腊作为一种城邦集体意志的杰作，和希腊民族精神的体现，他的目的在于培养良好合格的公民。

　　在希腊文明的营养因素中，可以看到来自埃及和东方文明的身影，但经其改良，希腊文明以崭新的面貌得以呈现。

　　希腊文明起源于地中海的克里特岛，并且是天神宙斯的诞生地，它藏匿于狄克特山的 洞穴中，躲过了父亲克洛诺斯的吞噬。

　　克里特岛的第一代君王米诺斯，就是宙斯与欧罗巴的儿子，米诺牛生吃童男女的传说，成为雅典人的黑色记忆。

　　但是，在第3个9年，雅典王子忒修斯弑杀牛怪，解救了苦难的雅典人民，它与牛怪搏斗的场景，或许展现了一项运动，即抚牛腾跃。

　　从公元前16世纪的壁画、浮雕以及同时期或更早时期的章印和印章石中，我们认识了抚牛腾跃和翻筋斗运动。

　　在克诺索斯双斧迷宫的壁画中，运动者借助迎面奔来的野牛力量，轻抚牛背翻越而过， 一种类似体操的运动， 是远古的体育运动形式与公牛间的一次完美邂逅，是建立在神圣崇拜基础上的献祭。

　　这种运动形式，虽然展现了人与自然 共处的和谐力量，但是却类似于如今西班牙斗牛一般 血腥和无情。

　　斗牛运动大多是以牛的死亡结束，而 “抚牛腾跃”多以跳跃者牺牲为主，血祭的主体在时空 间发生着替换。

　　于是，这种运动成为“米诺牛吃人”的真 正来源，圣牛崇拜也成为米诺斯文化的早期记忆，带有体育意味的宗教仪式得到某种合理解释。

　　多利安人的野蛮已经取代了亚该亚人的文明，体育通过文化的传承， 穿越黑暗时代四百年的时光，竟然在伯罗奔尼撒半岛发展成为一个城邦的教育体系和制度，体育成为创造和延续希腊文明的理由。

　　无论是阿喀琉 斯“荣誉的勇敢”,还是奥德修斯“机智的勇敢” 从中都透射出体育的力量，在丧葬竞技和展演竞技中，体育成为了宗教、军事和生活的主角。

　　身手敏捷、英勇无敌、力大无穷和意志顽强，都需要寻求培养、蓄积和沉淀，体育自然成为了教育的首要选择。

　　体育符合了英雄时代的行为 标准，主动占据了希腊生活的场域和空间，教育，无时无刻地影响着人们的生活。

　　体育外显于希腊人的生活中，成为教育必须首先寻找的生动形式，同时，体育内隐于希腊人的精神中，成为希腊民族性灵秀的独有特征。

　　从古至今，对于教育的认识和探讨都凝结成为对于真、善、美的考察，是生命延续的需要和对未知世界的理解。

　　认识人的本质就是为了认识 教育的本质。这是一种理性的认识能力，将人的身体和精神统一于生命完善的本质努力，所以人天生就具备这种思想观念。

　　当赫拉克勒斯的子孙来到伯罗奔尼撒，希腊的历史发生着某种改变，征服特洛伊的迈锡尼文明已经被多利安人取代，希腊文明的霸主之一 “斯巴达” 正在成长。

　　对斯巴达人而言，吕库古推行了一种“美德”,这种美 德虽然不具备普遍效仿的意义，但是对于当时的斯巴达却是如此的实用，以致成为了柏拉图“理想国” 中的原形。

　　体育的技巧只是为了训练身体 的肉身素质，战斗的技巧却是为了荣誉地位的获得，他们把战斗当成是难得的休息时光，而进行体育锻 炼却是艰苦的鞭挞。

　　体育是身体发展的手段，而不是生存的目的，通过体育训练使人的肉体素质充分发展，并将其看成是美德的一部分，而白皙和虚弱的身体，常常成为人们诟病的对象。

　　体育是贵族生活的象征，是公民的权利，练身场的交谈成为理想的空间，精神在竞技场进行着争论和辨别。

　　这一切的历史都推动了体育文 化的传播，使竞技赛会、健身文化和体育思想走向空前发展的文明轨道。

　　在希腊，体育真正进入到教育体系中，成为社会必须遵守的传统美德，继承和发扬体育成为希腊的文化标志。

　　教育实际就是这种思想和行为的同化活动，将文化 传统予以持续保留。参与体育是莫大的光荣，而能 够夺取体育赛会的冠军则是无上的荣耀。

　　体育的教育价值被确认，因为观看竞赛不仅是接受人生教育AG九游会登录J9入口、道德教育，而且是培 养城邦荣誉观、自信心和责任感的教育实践课堂。

　　在狭小地理基础中，却藏匿着最少两百多个独立城邦，城邦彼此之间在、经济、军 事、宗教和教育中自治自主，并且文化特色鲜明。

　　在 这样散乱的状态中，使得泛神文化的希腊，没有统一的理由，希腊民族的统一性需要寻找精神的一致性。

　　这种维系希腊民族精神的纽带，无法在信仰、 语言、观念和法律中获取，唯一剩留风俗， 一种身体文化的“体育”被赋予了历史使命。

　　由此，在体育实践中，希腊人开始思考人生、人性和人的存在，体育 引导出对于理性精神的理想探察。

　　1)追求卓越。是 完满人性的实践品质，是高贵、德性、速度与力量的集合，“是道德、心智、肉体、实践各方面的优点”， 体育促进卓越人生的达成，其本身就是追求卓越的内在要求；

　　2)向往荣誉。希腊人的生活准则是做最杰出的人，“对荣誉的追求整合为一种态度和理想”,体育带来荣誉，竞技比赛的优胜者被荣誉环绕；

　　3)证明勇敢。勇敢是美德的体现，“是人本性的内在限度”,体育中的优胜者并不一定是最强壮、 最高大和最有力量的人，而是最勇敢、顽强和拼搏的人；

　　4)爱好竞争。竞争体现在自然的任何方面，“竞 争制造出差异”，是人类文明前进的动因，这种人性的竞争，在体育竞技中得到最完美的诠释和解答。

　　在希腊的教育事实中，体育是重要的精神元素 和存在形式。从神话时始，体育就成为了希腊 人社会生活的中心内容。

　　这种传统的文化活动被他们移植 到竞技赛会中，透过体育竞技的竞争性，传递出希腊 社会独有的精神诉求。

　　于是，竞技赛会实际演变为 传统教育的实践基地，荣誉感、责任心和民族性都能 够寻找到教育的元素，体育融入进教育的理念中。

　　体育铭刻着希腊文化的原始特征，成为希腊育和希腊紧密的联系在一起，成精神的象征和民族一致性的独特标志。